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De quoi est-il question ?

3 décembre 20253 décembre 2025 par BF

Comment retrouver la paix après un divorce ?

Pour les personnes qui le vivent, le divorce est sans doute la période la plus difficile de leur vie.
Résoudre les conflits, apprendre à contrôler ses émotions ou encore gérer ses relations durant un divorce et après n’est pas chose facile. Dans le diocèse de Liège, la journée d’accueil et de partage traditionnellement proposée aux personnes séparées, divorcées, vise ces objectifs à travers un thème différent chaque année suscitant des temps de partage où chacun, s’il le veut, peut enrichir l’expérience des autres grâce à son témoignage. Dans d’autres diocèses, belges et français, des rencontres sont également proposées. Chaque fois, il s’agit de partager son expérience et de témoigner. Cela permet à certains de se dire : « Tiens, j’ai ressenti quelque chose d’analogue, mes sentiments sont donc normaux… ». Le but n’est pas de réécrire son divorce mais de s’enrichir de la parole des autres pour améliorer sa situation.

Une grand solitude s’impose souvent aux personnes qui se séparent, au sein de la famille mais aussi au sein d’un groupe d’amis ou encore de la communauté chrétienne. « On ne me parle plus, peut-être pour éviter de me blesser… mais c’est dur ! » entend-on dire. Ou encore : « A la sortie de la messe, personne ne me salue depuis mon divorce. Je me sens pestiférée et je culpabilise un peu… »

Cela dit bien la nécessité vitale d’offrir des espaces et du temps de parole aux personnes fragilisées par ce qui est en train de modifier totalement leur vie.

Dans nos communautés, il est nécessaire de trouver les bonnes attitudes et les bonnes paroles pour manifester que nous croyons en un Dieu miséricordieux. Un prêtre français, Bruno Maurel, accompagnateur de la pastorale familiale du diocèse de Bordeaux disait dans un article du journal La Vie : « on ne peut pas normaliser le divorce car les valeurs de fidélité et le sacrement du mariage sont au coeur de l’Eglise, mais il y a un travail pédagogique à entreprendre dans les églises pour ouvrir nos portes aux personnes divorcées. »

Il nous faut donc persévérer dans l’accueil et l’élaboration d’outils qui renforcent la foi… parce qu’il faut être en paix pour prier.

Eclats de la Parole

2 décembre 20253 décembre 2025 par BF

« Je vous laisse ma paix, je vous donne ma paix » Jn 14, 23-29
Par ces mots simples, Jésus adresse une parole de vie par laquelle il touche chacun d’entre nous. Il nous fait un don unique, parfait et absolu. Il ne parle pas d’absence d’épreuves ou de difficultés, c’est une paix avec soi-même, avec les autres, celle donnée par l’Esprit Saint qui pénètre le cœur et qui permet d’affronter les épreuves de la vie. La paix que Jésus donne est fondée sur la grâce et le pardon de Dieu, elle se vit dans l’amour et non dans la crainte en laissant l’Esprit Saint agir en nous.

« Amour et Vérité se rencontrent, Justice et Paix s’embrassent » (Psaume 85:11)
Quatre qualités essentielles, comme les fondations solides de notre être, de notre humanité, de notre avenir.
L’Amour : c’est ici de la bonté, comme celle d’un professeur qui cherche le bien de chaque élève indépendamment de sa sympathie ou des mérites de l’élève.
La Vérité : c’est ici une vérité de relation : la fiabilité, la sincérité, la fidélité.
La Justice : c’est ici une action qui cherche à augmenter ce qui est juste et bon.
La Paix : c’est un acte de construction en vue d’une harmonie, en nous et avec notre environnement.

« Heureux les artisans de paix, ils seront appelés fils de Dieu » Mt 5, 9
LA PAIX, PLUS FACILE À DIRE QU’À FAIRE !!!
Jésus dit premièrement que la paix n’est pas une chose évidente et donnée. Elle doit être produite, faite, construite. Procurer la paix n’est pas une affaire de tout repos. La vraie paix, ne s’obtient pas sans que cela ne coûte quelque chose. D’abord, elle s’ancre dans « le cœur pur » de la béatitude précédente. Car on ne saurait résoudre un conflit, quel qu’il soit, sans être humble, sincère et ouvert. Ensuite, la paix est une réconciliation : Jésus nous encourage à chercher la paix toujours et en tous lieux.

Eclats d’évangile : que dit Jésus de la mort ?

28 octobre 202529 octobre 2025 par BF

Par exemple, dans l’évangile qui raconte la résurrection de son ami Lazare, Jésus déclare :

« Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? » Jn 11, 25-26

Face à la mort physique, Marthe, tout comme nous, raisonne en terme de vie biologique et chronologique. Oui, la vie est ce temps dont on dispose sur terre, dans le corps qui est le nôtre pour accomplir un certain nombre de choses, pour recevoir et donner, pour transmettre, pour aimer, pour être et paraître, pour faire, etc. Et la mort c’est quoi… c’est la fin de tout cela, c’est la destruction de la personne, c’est sa pulvérisation dans l’inconnu, le néant. C’est la fin de la relation. C’est la fin.

(…)«Je suis la résurrection et la vie»: réponse de Jésus à Marthe. Je suis la résurrection et la vie. Je suis. Comme les mots de Dieu quand il s’est révélé à Moïse dans le buisson ardent en lui disant «Je suis celui qui suis». Ce n’est pas rien! Tout à coup, la vie est une personne. La vie c’est Jésus-Christ de Nazareth, celui que Dieu a envoyé pour nous. Etre en vie devient non pas être une âme et un esprit dans un corps qui fonctionne, mais croire en Jésus-Christ, recevoir ce don qu’il nous donne, dans le présent de nos vies. Pas dans un futur théorique et inconnu, pas «un jour, quand tout sera accompli». Je suis, là, maintenant. La résurrection et la vie. La résurrection c’est aujourd’hui, pas demain. La vie c’est maintenant, pas plus tard. Et il rajoute «Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais».

Extrait de la prédication de Linda Sibuet, pasteure pour une célébration œcuménique à l’église Saint Robert de Founex, en Suisse.

Édito

28 octobre 202529 octobre 2025 par BF

« C’est fou de penser qu’on ne va jamais mourir… C’est être fou de ne jamais penser à la mort… c’est être fou aussi d’oublier que même si on va mourir un jour, là, maintenant, on est vivant ! »

Je tombe par hasard sur une interview du psychiatre Christophe André où il lâche ces paroles sur la mort.
Je retiens ces trois courtes phrases et me dis qu’il a vraiment tapé « juste » : la mort, on voudrait l’oublier alors on n’en parle pas parce que, c’est bien connu, ce dont on ne parle pas, n’existe pas ! Oui mais on n’y échappe pas : on a tous dit adieu à un proche, parent, frère, soeur, ami.e. Beaucoup d’entre nous ont dû affronter un diagnostic qui soudain a rendu très concrète notre finitude… On n’y échappe pas… La bonne nouvelle, c’est qu’en attendant le moment du grand passage (encore une façon de ne pas parler de la mort), nous sommes vivants ! Nous sommes des VIVANTS !

Et c’est là que j’entends soudain les paroles de Jésus : « Je suis venu pour qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient en abondance ! » (Jn 10,10) et « Je suis le chemin, la vérité et la Vie. » (Jn 14, 6).

Avoir la vie en abondance ne concerne certainement pas la jouissance matérielle de richesses économiques puisqu’on le sait, avec Jésus, on assiste à un retournement de nos valeurs : les Béatitudes, lues le jour de la Toussaint, en témoignent.

La Vie que propose le Christ privilégie quelques attitudes incontournables :

être debout, libre et les mains ouvertes pour tout recevoir de la bonté de Dieu et la partager largement ;
se tenir du côté des plus petits : les sans défense, les rejetés, les mal ou non-aimés, tous ceux qui ne sont« personne » aux yeux de celles et ceux qui se croient « quelqu’un » ;
penser « ici et maintenant » plutôt que « plus tard quand j’aurai le temps » ;
s’empêcher de diffamer, de moquer, d’intimider, d’écraser, d’abîmer, bref de détruire ;
Aimer, toujours, à temps et à contre-temps, donner sa chance à chacun, offrir son temps, sa compassion, son empathie, son aide ;
Ne pas chercher à vivre à la place de l’autre mais lui dire qu’il peut y arriver, avec des pas à sa mesure, avec des passages douloureux certes, et transmettre ainsi l’espérance sans laquelle rien n’est possible.

Et oui, c’est là tout le paradoxe avec Jésus : avoir la vie en abondance, cela ne peut se faire qu’en la donnant généreusement, comme on l’a reçue ! Tout un programme, on est d’accord ! Pas facile, c’est vrai ! A contre-courant, admettons ! Finalement, on s’en f… ! L’important, c’est la joie, la paix et la liberté que croquer dans cette vie-là procure qui compte, non ?

Alors, on choisit la Vie ?

Anne

Du poil à gratter

3 octobre 20253 octobre 2025 par BF

Mais si, les cathos ont de l’humour… La preuve ! Une petite histoire drôle :

Le Pape et son chauffeur

Après avoir rangé les bagages du Pape dans le coffre de la limousine, le chauffeur réalise que le Pape est resté sur le trottoir.
– Excusez-moi, Votre Sainteté », dit le chauffeur. « Voudriez-vous, je vous prie, vous asseoir pour que nous puissions partir ?
– Pour vous dire la vérité, dit le Pape, ils ne veulent pas me laisser conduire au Vatican, et j’aimerais beaucoup pouvoir le faire aujourd’hui.
– Je suis désolé, mais je ne peux pas vous laisser faire cela. Je perdrais mon job ! Et que faire s’il arrive quelque chose ?, proteste le chauffeur, qui aurait aimé être ailleurs ce matin là.
– Je ferai quelque chose de spécial pour vous, dit le Pape.
De mauvaise grâce, le chauffeur passe à l’arrière et le Pape s’installe derrière le volant. Très vite le chauffeur regrette sa décision, quand après avoir quitté l’aéroport, le souverain pontife met la pédale au plancher accélérant jusqu’à 140 km/h.
– Je vous en supplie, votre Sainteté, ralentissez !, implore le chauffeur très inquiet. Mais le Pape continue jusqu’à ce que les sirènes de police retentissent.
– Je vais perdre mon permis, s’écrie le chauffeur.
Le Pape se range sur le coté et baisse sa vitre quand le policier s’approche. Dès que celui-ci voit le Pape, il retourne à sa moto, ouvre sa radio et dit à son chef qu’il a arrêté une limousine roulant à 140 km/h.
– Où est le problème ? Bouclez-le !, dit le chef de police.
– Je ne pense pas qu’on puisse faire ça, c’est quelqu’un de très important, dit le policier.
Le chef s’exclame : « Il n’y a pas de raison ! »
-« Non, je veux dire réellement important, dit le policier.
Le chef demande alors : « Qui avez-vous coincé ? Le maire ? »
Le policier : « Plus gros. »
Le chef : « Un sénateur ? »
Le policier : « Beaucoup PLUS GROS. »
Le chef : « Bien ! Dites-moi qui c’est ! »
Le policier : « Je pense que c’est Dieu lui-même ! »
Le chef : « Vous vous moquez de moi ? Qu’est-ce qui vous fait croire que c’est Dieu ? »
Le policier : « Il a le Pape comme chauffeur… ! »

De quoi est-il question ?

3 octobre 20253 octobre 2025 par BF

Une question à la foi, une question à la fois !

« Est-ce vrai que les personnes divorcées sont excommuniées ? » me demande une connaissance.

Allons droit au but : non, les divorcés ne sont pas excommuniés dans l’Église catholique ! L’excommunication, qui exclut formellement une personne de l’Église et de ses sacrements, existe bel et bien mais elle n’est pas appliquée aux personnes divorcées.

« Oui, mais c’est vrai qu’ils ne peuvent pas communier ? »

Penser que les divorcés ne peuvent pas communier est une erreur. C’est aux divorcés remariés que l’Eglise demande de ne pas communier.

Cela demande quelques éclaircissements :
pour les chrétiens, le mariage est un signe de l’Alliance entre Dieu et les hommes. Et Dieu est fidèle, il ne retire jamais sa parole. Dans le mariage, les époux se promettent cette même fidélité, à l’image de la fidélité divine. C’est pourquoi, l’Eglise dit qu’il ne peut y avoir qu’un seul mariage religieux. Et si par malheur des époux devaient se séparer, elle demande à ce qu’ils ne se remarient pas.
Quand des divorcés se remarient, l’Eglise leur demande de ne pas communier, car il y aurait contradiction entre l’Eucharistie, signe de l’amour sans faille du Christ, et un mariage brisé.

Mais, encore une fois, cela ne veut pas dire que les divorcés remariés sont « excommuniés » ! Ils appartiennent toujours à l’Eglise.

« C’est dur quand même, non ? Peut-on espérer des avancées sur cette question ? »

Une piste serait sans doute de clarifier le rapport doctrine/discipline. La doctrine parle de l’indissolubilité du mariage, sur laquelle tout le monde est d’accord, y compris les personnes divorcées-remariées, qui sont conscientes qu’elles ont rompu leur engagement. Ensuite on parle d’une discipline sacramentaire qui est donc l’exclusion de tous les sacrements. Essayons de ne pas faire d’amalgame entre les deux.

L’exhortation apostolique Amoris Laetita, publiée en 2016 suite aux deux synodes sur la famille, explore quant elle d’autres pistes :

elle ne propose aucun changement au niveau de la doctrine ;
Le Chapitre 8 de ce document (n. 291-312) est le cœur des discussions sur ce sujet. Il appelle à un discernement pastoral au cas par cas, reconnaissant la fragilité de la condition humaine.
Amoris Laetitia met l’accent sur l’accompagnement des personnes en situation de remariage, les intégrant à la vie de la communauté.
La possibilité d’accéder aux sacrements (réconciliation et Eucharistie) est le résultat d’un « processus de discernement personnel et pastoral ». Ce processus invite à se placer devant Dieu et à évaluer sa situation.
Le document ne délivre pas un « permis » d’accès aux sacrements, mais favorise une approche pastorale plus nuancée.
La publication d’Amoris Laetitia a suscité une controverse sur la question de savoir si le chapitre 8 avait ou non modifié la discipline sacramentelle de l’Église. Une mise au point du Vatican en 2023 a réaffirmé que l’accès aux sacrements dépend de ce processus de discernement pastoral individuel, suivant les principes établis. Il y a donc là matière à espérer pour les personnes divorcées remariées qui ont faim et soif d’une communion pleine et entière dans leur communauté catholique.